خزائن الاذكار وطرق الذكر السرية
الموصلة الى الحضرات العلية
الدرس الأول
التوحيد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم يارب المهيمين
السابحين فى جمالك ... الذاكرين
الهائمين فى محبتك .. الخاشعين فى جلالك ... الخاضعين لهيبتك
اللهم يامولاى ياواهب الاسرار والنعم يارازق السموات العلا الانوار فى غياهب الظلام المدلهم يامن الكل له عبد وانت الرب .... صلى اللهم بجلالك وجمالك على عبدك ورسولك وحبيبك المبارك النبى الامى النور يارب النور وعلى اله وسلم وارضى اللهم عن سيدى ومولاى وولى نعمتى الغوث الاعظم سلطان الاقطاب وزاد الاحباب
الغوث الصمدانى عبد القادر الجيلانى
وعن الاربعة الاقطاب والاوتاد والانجاب والابدال والمشايخ الطيبين اهل الله اجمعين
وبعد ايها الاحباب يا احباب الفقير
مع سلسلة جديدة من الدروس لا توجد فى كتاب ولا نت ولا مخطوطات ولم يصرح بها المشايخ الا للخواص
هدية لاحباب المصطفى ومحبيه صلى الله عليه وسلم
وابدأ معكم بسم الله الرحمن الرحيم
" خزائن الاذكار وطرق الذكر السرية الموصلة الى الحضرات العلية"
مفتاح السر الاول:
لانكم احبابى ولان كل من دخل دارنا اصبح له حق علينا فانا باذن الله تعالى اتحفكم باسرار طرق الذكر التى توصل الذاكر والمريد الى روح الذكر المحركة
.... وقد تسألنى وماهى روح الذكر المحركة له ؟
بأبسط اجابة كل ذكر يولد للكون فى البداية وقبل ان يولد ومعنى يولد ان يكون له حجم فى الكون وكتلة مؤثرة ومتفاعلة
يعنى مثلا
تسمع ان ذكر يالله ( ياهو ) يجذب لك الحيوانات اذا ذكرته كل يوم مثلا بعدد 12 الف مرة
فهل هذا التأثير وهذا التفاعل مع الاشياء من حولك يبدأ ببداية ذكرك لهذا الذكر او مثلا بعد عدة ايام ام اسابيع ام اعوام ؟
وفى الواقع يبدأ التأثير من اول نفس لك فى الذكر باطنيا فى حدود ضيقة
لان هنا يكون الذكر لم يولد منك بعد انما مازال الذكر فى مرحلة ميلاد
انا اعرف ان هذا كلام مدهش وان هذه اول مرة تسمعون هذا الكلام لان احد لم يصرح به ... واسمع الاعجب
انما انت رحم لذكرك فى اوله ثم يحيى فيك اولا ثم بعد ذلك يولد للكون منك إما سليم وإما سقيم ....وأما يموت فلا يولد
نعم كل ذكر يولد للكون له رحم يخرج منه
رحم ظاهر ورحم باطن وكما الرحم يجب ان يحتضن الوليد قبل ان يولد
ويمده باسباب الحياة من غذاء وغيره كذلك الذكر اذا لم يأخذ ما يحتاجه منك مات فيك ولا يغنى تكراره اذن ملايين المرات حين اذن
بل الذكر بعد ان يكتمل فيك فانه يختلط بدمائك وشرايينك حتى يحين الوقت و ينفصل منك على صورتك ويصير له وجود وأثر وتأثير
اذن للذكر فترة حمل بالنسبة للمريد العادى
ومع وجود شيخه قد تأخذ شهور او سنوات
يظل الذاكر يذكر فيها بالالاف من الاعداد حتى يبدأ جنيين الذكر فيه بالحركة والحياة وتنفخ فيه روحه الخاصة به
وعندما يصل الى مرحلة معينة يمكنه فيها احداث اثره فيك يبدأ الاستعداد للخروج لاحداث اثره فى الكون
فاذا كان لك شيخ حقيقى يستطيع اتمام عملية الميلاد بلا مشاكل
واذا كان شيخك ضعيف او مزيف مات الوليد وضاع جهد الذاكر فى استحداث تأثير الذكر في الكون وان كان يبقى له ثواب الذاكرين اذا كان ذكره شرعيا وتوجهه ونيته فيها بعض الصدق
اذن انت لست تحتاج فقط الى ذكر ينمو فيك
ويتغذى من دمك وروحك وكيانك ويحمل بصمتك الوراثية ويكتب باسمك فى الوجود ويكون انت هو وهو انت له كتلة ووزن وحياة دائمة لا يفارقك حتى بعد موتك صورة نورانية حقيقية يراها العارفون ويعرف بها الكثير من عوالم الكون
وليس هذا مجازا بل هو حقيقة وعبر عنه بعض العارفون بقولهم
ان الله يخلق من انفاس الذاكر ملائكة
ولو ابصرتهم لوجدتهم على صورتك وينطقون ذكرك ولكنهم مخلوقات نورانيه
اذن تحتاج ايضا ان يولد هذا الذكر الى الوجود حيا
ولا يكون مجرد ترديد الاف الاعداد مئات الساعات بلا نتيجة حقيقية فى الكون
بل تحتاج ان يولد هذا الذكر من عوالمك كلها من مادتك ( الرطوبة والصوت والصوت طاقة لا تفنى ولكنه تظل موجودة فى الكون )
ومن قلبك ومن روحك ومن سرك
فيجىء الى الوجود سليما صحيحا مؤثرا موجودا له روحانية وملائكة وانوار وتأثير ثم يحتاج بعد تشكله فى الكون الى رعاية دائمة مادمت انت حيا حتى يكبر معك ويعيش معك ويكون عينك ويدك وقدمك
ثم يصير من ضروريات حياتك لا تستطيع ان تفارقه حتى لو اردت
ثم تصير انت عينه ويده وقدمه
فاذا ذكر ذاكر هذا الذكر بشروطه حضرت روحانيتك معه حيا كنت او ميتا
وقد يقول لى حبيب .... ولكن يا ابى الفقير
هذا الذى تقوله يحتاج رجال ونساء من عصور النقاء والصفاء
ونحن فى عصر خشن وما تقوله يحتاج الى عصور ناعمة بطيئة الايقاع لطيفة الانفاس والنفوس وليست غليظة الطباع وسيئة النفوس نحن فى عصر متوحش يغتال ارواحنا ويغرقنا بظلماته فى كل وقت ويأكل اوقاتنا بايقاعه السريع ويشرب ارواحنا وعظامنا ودمائنا وعافيتنا ويغرقنا بشبهاته فلا يتبقى فينا ولا منا الا همم ضعيفة وارواح مجهدة ونفوس متعبة لذا فلقد قل الاولياء فى هذا الزمان وكثر الادعياء ونظنه اخر الزمان ...........
فهل هناك طريقة سريعة لقطع العلائق والوصول الى احسن النتائج
والعمر قصير والحياة ضاغطة
هل هناك طرق تصلح للضعيف والمكسور وتسرع بالعجوز والصغير ؟
فاقول لك ياولدى واقول لكى يابنيتى .... نعم
يوجد طرق واساليب للذكر والذاكر تعبر به البحور فى غمضة عين وتطير به على اجنحة الريح قبل ان يرتد اليك طرفك وتخترق السموات بسلطان
هناك للذكر اسرار تحركه تختصر الزمان وتخترق المكان
ويستطيعها كل انسان شرط ان يخرج من علمه وعمله ويسلم امره الى الله ثم يتوجه الى الله مخلصا لاجئا خاضعا ذليلا
والله ناصره ومعطيه وواهبه وهو الذى وهبنا هذه العلوم والاسرار
لانه يحب عبيده وما انزل داء الا وله الف دواء واول ما نبدأ نسمى الله ونفتح باول مفتاح هو مفتاح
لا اله الا الله
اول ما لقنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا على بن ابى طالب كرم الله وجه هو لا اله الا الله وكلنا يعرف فضلها
وسوف نعود للحديث عنها فيما بعد من نواحى الاحاديث والقران
ولكن كل من قال معى او يقول
نحن مستعدين و معك ايها الفقير مجتهدين
ويارب المستضعفين والمساكين يارب يافتاح هبنا بفضلك المفتاح..........
يبدأ الليلة
وبعد ان يصلى العشاء فى اى وقت يستطيعه من الليل فيغتسل
ويتوجه الى الله تعالى ثم يصلى ركعتين توبة واستغفارا عن كل ذنوبه واثامه التى يعرفها او لا يعرفها ثم يستغفر الله الذى لا الله الاهو الحى القيوم ويتوب اليه 5 مرات وفى الخمسة سر ثم يشهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ثم يجلس عل سجادة الصلاة بسكون ويتخيل انه ولد من جديد خاليا من الذنوب والاثام اما يجلس متربعا او متوركا كجلسة التشهد وهذا ضرورى وفى جلسة التشهد عند الذكر سر
ثم يصلى بالصلاة الابراهيمية 10 مرات وفى العشرة مع الابراهيمية سر
ثم يغمض عينيه ويتخيل نفسه بين يدى الله ويذكر لا اله الا الله بالطريقة التالية
يمد لا 8 حركات ويمد الله اربع حركات وهويتخيلها لا ويعيها ويحسها انه ينفى اى معبود سوى الله ثم يأخذ نفس عميق جدا ويكرر الذكر بالمد
7 مرات بين كل مرة واخرى نفس عميق ثم يقوم للنوم ويقرأ سورة تبارك قبل نومه فى فراشه ثم يشهد الشهادة وينام
وهل هذا كل شىء ...؟
لا
فى النهار يصلى على النبى باى صيغة ويستغفر ويقول لا اله الا الله بطريقة عادية بدون مد مرة واحدة ثم اذا وجد عنده وقت فاضى يكرر الثلاثة اذكار
ولا يزيد فى الساعة الواحدة عن عشرة مرات متصلة او منفردة
وهذا مهم ان لا يكثر لاننا نحتاج الى الكيف وليس الكم
هذا كله لمدة اسبوع ....... ومن له شيخ لابد من الرجوع اليه واخذ الاذن منه .. ومن لم يكن له شيخ فنحن نجيزه بالذكر
ثم بعدها نكمل السر لان له تكملة ولكنها ايضا بسيطة مبسطة
وغير مرهقة والنتائج سريعة وان شاء الله تعالى نكمل سر المفتاح الأول الاسبوع القادم وبعد ان نبدأ التنفيذ
فالاسرار اذا لم تحملها نفوس وتحمل تطبيقها تصبح حبرا على ورق
ولن اكمل الا بعد ان يجرب على الاقل عشرة ما قلناه لمدة اسبوع
اذن هذا الاسبوع المذكور لا تكثر عن الذكر اكثر مما قلنا من عدد حتى لو اعجبك الامر
استشعر طوال الوقت انك خادم لا اله الا الله وانك خادم كل من يقولها وهذا مهم
فهل انتم مستعدون ؟
قولو معى :
نحن مستعدين ومعك ايها الفقير مجتهدين
ويارب المستضعفين والمساكين يارب يافتاح هبنا بفضلك المفتاح
.يافتاح وبسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله .
خزائن الاذكار وطرق الذكر السرية
الموصلة الى الحضرات العلية
الدرس الثاني
التوحيد
واستكمل معكم في الدرس الثانى بقية المفتاح الاول لاهميته القصوى وتفرده بين المفاتيح بكلمة الحق
لا اله الا الله
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما يسألنى احبابى :
ايها الفقير القادرى – هل هذا المفتاح وهو ذكر لا اله الا الله بالمد وبعدد معين .. هل هو ختمة ام ورد ام مجربة ؟
فأقول له ياولدى ويا ابنتى هذه ةطريقة للذكر تعتمد على شحن طاقة الروح والباطن لا تستهلك الذاكر ولا تغير طبيعته البشرية فتحرقها ولا تضغط على اعصابه فترهقها وهى ذاتها من التلقين الذى لقنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا ومولانا على بن ابى طالب وهو لقنه للسلسلة اقصد سلسلة مشايخنا حتى وصلنا وما ابتعدناه ولا ابتدعنا فيه بل رعيناه واوضحنا اسسه وفسرنا غامضه بابسط عبارة
ونستكمل على بركة الله ما بدأناه فنقول :
تحدثنا في الدرس السابق عن طى الاذكار بطرق مختارة واسرار تختصر المسافات والازمان والاعداد
وقاعدتنا الاساسية كما قلنا اننا لا نستهلك الروح والجسد ونرهقهما ولكننا نستخدم طعام سهل الهضم على معدة الاطفال والكبار معا يؤتى ثماره ويؤدى الى المحبوب
اما اذا قويت معدة الذاكر في هضم الثقيلة واستقامت طبيعته واتسعت لمكون ومع ذلك يعود الى الشرع ولا يتخطاه ولا يفقد ةعقله او يتوه بل خوف عليه من وعورة الطريق او مطبات السير
ومن العجيب ان مفاتيحنا الخفيفة تؤتى ثمارها مع المبتدأ والمنتهى والشيخ والتلميذ والعارف والغارف وكل حسب قدرة محركاته وسعة مخازنه وشحنة بطارياته فيكون المحصول وفيرا رغم بساطة اعداد الذكر
والمهم هنا الحضور في الذكر
ولا يخفى عليكم ان اول الذكر واخره لا الله الا الله
وانت راعى نفسك ومسؤل عنها فادخل لا اله الا الله فيها تنجو في الحياتين في الدنيا والاخرة والحياة قصيرة يا ابنائى وكلنا مسافر سوف تأتى لحظة فيعبر ولا يبقى منه الا ذكره وذكراه
فاغتنم وقتك ولا تضيعه واغتنم كيانك واعده الى فطرته وادخل في اكوانك لا الله الا الله تسعد
فمن بدأ معنا منذ اسبوع بالعدد 7 كل يوم فيمكنه ان يستمر على العدد 7 مايشاء ثم يزيد العدد 7+7
اما يزيد العدد بعد اسبوع الى 7+7
او يستمر بعض الوقت على 7 واحدة
والغرض الا يقل السبعة الاولى عن 7 ايام اى تأخذ الطور الزمنى السباعى وكذلك اذا مر عليه اسبوع جديد ( 7 ايام )وهو يذكر 7+7 فيمكنه ان يستمر على ذلك او يضيف 7
فيكون 7+7+7
وهكذا اما كل 7 ايام 7 جديدة او يستمر بعد تخطى السبعة ايام الى ماشاء الله
اى بالتفصيل :
7 ايام = ذكر 7 مرات بالمد
7 ايام + 7 ايام = ذكر 7 +7 بالمد
7 ايام + 7 ايام + 7 ايام = ذكر 7+7+7 بالمد وهكذ حتى العدد 70 بالمد و70 يوم في الزمن او اكثر
وبعد ذلك لا نزيد في المد عن عدد 70 الا باشارة وباذن شيخك
والمقصود ان يكون كل دور 7 مرات ثم نغمض اعيننا بعد كل 7 ونتوقف عن كل شىء حتى التنفس لمدة ثوان ( ويسمى هذا الوقفة ) فاذا اعقبتها نومة او توهان او يقظة فكل هذا وارد ثم نمسك الدور الثانى ان كنت اذكر دورين ثم وقفة ثم الدور الثالث وهكذا ...
واثناء الدور نتخيل انفسنا نركب صاروخ او مصعد شفاف يصعد بنا الى السماء وفوق النجوم والعوالم في انوار وظلمات وانوار حتى نهاية الدور
وبعد نهاية الادوار لاتتخيل انك تهبط ولكن توقف في صعودك عند نهاية ذكرك واوقف تخيلك ولكن لا تتخيل ابدا انك تهبط ثم بعد نهاية الدوار
ونزيد على الدرس الماضى ان تذكر الله بعد صلاة الفجر ويعد صلاة المغرب وقبل ان تقوم من جلسة التشهد وبعد السلام مباشرة
(لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شىء قدير ) 10 مرات
وتذكر الحديث قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شي قدير عشر مرات إثر صلاة المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب الله له بها عشر رقاب من ولد إسماعيل , ومن قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات , وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله , وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة مؤمنة )) وقد جاء عند النسائي هذا الأجر أيضا بعد صلاة العصر
ولاحظ ان الذكر بعد المغرب وبعد الفجر هو وارد في حديث صحيح وفيه يحى ويميت وهذا الذكر بالذات لورود الاحياء فيه والاماته فهو يحى القلب ويميت الغفلات وهو حصن حصين
ثم تقول ايضا وقبل ان تقوم اللهم اجرنى من النار 7 مرات
الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362 ) وأبو داود ( 5079 ) ، ولفظه :
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار" .
كما نصلى على الحبيب صلى الله عليه وسلم كل يوم بالصيغة :
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ قَدْرَ لاإِلهَ إِلاَّالله* وَأَغْنِنَا وَاحْفَظْنَا وَوَفِّقْنَا لِمَا تَرْضَاه* وَاصْرِف عَنَّا السُّوءَ وَارْضَ عَنِ الْحِسَنَيْنِ رَيْحَانَتَيْ خَيْرِ الأَنَام* * وَعَنْ سَائِرِ آلهِ وَأَصْحَابِهِ الْكِرَام* وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَ السَّلامِ بِسَلام* يَاحَيُّ يَاقَيُّومُ يَاالله
هذه الصلاة لسيدي العارف بالله ابن عطاء الله السكندري
ولها انوار واسرار وقد ورد في خواصها الكثير كونها متعلقة بلا اله الا الله والعدد اى عدد على شرط ان لا يقل عن عشرة في اليوم الواحد
ثم قبل نومك لاتنس ان تقول مرة او اكثر
لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدّقه ربه فقال ( لا إله إلا أنا وأنا أكبر ) فإذا قال لا إله إلا الله وحده قال يقول الله ( لا إله إلا أنا وحدي , فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له , قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي , فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد , يقول الله لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد , وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي . وكان يقول صلى الله عليه وسلم من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار
4 قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله يعقدهن خمساً بأصابعه من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه ))
ثم بعد ذلك تقول ويكون اخر كلامك
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
وذلك لحديث البطاقة الا نتذكر معا حديث البطاقة :
حديث البطاقة :عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب . فيقول: أظلمك كتبتي الحافظون؟ ثم يقول: ألك عن ذلك حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا . فيقول : بلى إن لك عندنا حسنات وإنه لا ظلم عليك اليوم . فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. قال: فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم ، فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ".
رواه أحمد والترمذي وابن ماجة واللفظ له ، والحاكم وصححه الألباني.
اذن وماذا ايضا ؟
طوال الوقت ياحبيب الفقير القادرى فكر في انك من المحظوظين بلا اله الا الله وان الله يحبك والا لم يكن يوفقك لخير ذكر ويجعل اسمه على لسانك
الا تذكر ماقلناه سابقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل ماقلته انا والنبيون من قبلى لا اله الا الله
ثم إنّهُ وَردَ في فَضلِ لا إلهَ إلا اللهُ حديثٌ صَحِيحٌ غَيرُ هَذا وهوَ مَا رواهُ مَالكٌ في الموطّأ وغَيرُه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: أَفضَلُ مَا قُلتُه أنَا والنّبِيُّونَ مِن قَبلِي لا إلهَ إلا الله..
فانت تذكر بافضل الذكر وخيره واعلاه وكل ذكر الله فاضل وعالى وخير
ثم ان لا اله الا الله حصن والحديث
عن سيدنا على (علي بن أبي طالب: حدثني جبريل فقال: يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصنى، فمن دخل حصنى أمن من عذابي ) كنز العمال
فهيا بنا ندخل الحصن ونتدرع بالدروع الربانية وبعد ان تخل الحصن فثق انه لاخوف عليك من عدو من انس ولاجن ولا شياطيين وانت في حصن الله ومن كان في حصن الله فلن يحزن
كما ردد دائما بينك وبين نفسك وفى اى وقت واى مكان
لا معبود الا الله
لا رب الا الله
لا حق الا الله
لاحول ولا قوة الا بالله
لا اله الا الله الملك الحق المبين
لا اله الا الله وحده لا شريك له
وفى كل مرة تذكر الله في اى وقت تنفس واخرج نفسك وانت تتخيل انك تخرج معه اى معبود باطل او مقصود باطل او وثن اغيار
وحرك رأسك من اليسار الا اليمين وانت تقولها وانت تنفى عن نفسك وقلبك كل ماسوى الله
فليس في قلبك الا الله وليس في روحك الا الله وليس في سرك الا الله ولاتخضع ولاتذل ولا تخاف ولا تطلب الامن الله فهو ربنا ومولانا وسيدنا وغاينا ومعبودنا لانعبد الا الله
يا ذاكرين يا احباب الفقير
نحن وكل المسلمين نقول لا اله الا الله طوال الوقت ولكننى اريكم يا احباب الفقير ان تعيشو لا اله الا الله ليس في قلوبكم او عقولكم او عوالمكم الا الله وهو الحق والحال الصدق الذى سوف نعايشه ولا تدخل عليه اى ذكر اخر الا الاستغفار والصلاة على حضرة النبى صلى الله عليه وسلم ومهم جدا ان تكون صلاتك على النبى صلى الله عليه وسلم بعدد ذكرك او اكثر حتى لاتحترق طبيعتك من انوار الذكر
وذلك بشكل تقريبى فلا اريد ان يشغلك العد والعدد فنحن لانقيس بالمتر ولا بالعدد ولكننا نقيس بالكيف وليس بالكم ولانؤدى طقوس او اصوات انما نحن نعيش ذكر
نعيش لا اله الا الله نتنفس لا اله الا الله نتغذى بلا اله الا الله عليها نحى وعليها نموت وعليها نبعث ان شاء الله ونحن من خدامها وكل من كان في قلبه لا اله الا الله كان في قلب لا اله الا الله
وكل من كان في معية لا اله الا الله فان الله ناظره بعينه ورعايته
ورسول الله ناظره بعينه ورعايته فمدو بها انفاسكم
وزينو بها اصواتكم وانفثو بها بارواحكم وتمددو خارج الزمان والمكان فلقد كان الله ولا شىء معه وهو على ماعليه كان
واى اله او معبود او وثن فهو باطل وافك وضلال مبين وكل ماسوى الله ساقط على وجهه
فلقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعصاه بعد ان دخل قلبك بلا اله الا الله فاشار في كعبة قلبك بعصاه فاسقط كل الاصنام وليس للاغيار في قلبك بعد ذلك نصيب من ذكر الله ياولدى لا يخيب
خزائن الاذكار وطرق الذكر السرية
الموصلة الى الحضرات العلية
الدرس الثالث
التوحيد
واستكمل معكم في الدرس الثالث بقية المفاتيح ونبدأ مع هذا المفتاح مفتاح الذكر الحى وشرح هذا المفتاح......
كثيرا نسمع من مشايخ الصوفية مقولة
طريقنا هذا حى عن حى
وكذلك كثيرا مانسمع عن سر استلام الذكر
وان استلام الذكر من الشيخ يؤتى ثماره فورا
وان كثيرا من الناس ممن عندهم مخطوطات وكتب
يجربون كثيرا مما في هذه الكتب من ختمات او اذكار او فوائد ولا يجدون لها اثرا او نتيجة
................................ فما السر في ذلك ؟
تعالو يا احباب الفقير اخبركم باسرار لا توجد في كتاب
بل قد لا يعرفها اغلب المشايخ الا العارفين منهم
فلقد اشار لها كبار العارفين من بعيد
واحب ان تعلمو ان عدم معرفة شيخ لسر ما
فليس هذا نقصا فيه
فهو قد تعلم الطريقة وعرف خواصها
ولكن ليس من رزقه ان يعرف التفسير او السبب وراء هذه الطرق .... فالكثير من المشايخ والمربين على مر التاريخ تعلموا ما يعلمونه لتلاميذهم ولكن لم يكن لهم نصيب في معرفة اسرار ( لما ولماذا)
فالمشايخ ارزاق ودرجات كما ان المريدين ارزاق ودرجات ....
هل تشوقتم ان تعرفو ما لم يقله احد ؟
اذن اشهدكم واشهد الله اننى لا اسامح ابدا من ينقل عن دروسى باللفظ او المعنى دون ذكر المصدر صريحا
فلقد بذلنا الكثير من الجهد والعمر والمال والوقت حتى انعم الله علينا و رزقنا الله تعالى هذه العلوم بلا حول ولا قوة منا
ولكن منا منه وفضلا فاجراها على يدينا لغاية هو يعلمها كى تظهر للوجود
ويسرى سرها في الحروف والاوراق والشاشات
فتكون فتحا جديدا لمن يدعى ان زمن المشايخ والفتوحات انتهى
وما اوتيته عن علم عندى انما هو عطاء الله
الذى يهب ويمنع
وليس لفضله حد وليس لعطائه تقييد بسبب او غيره
ولكن مع ذلك فالله يهب من صدق وبذل النفس والمال والجهد فلكل مجتهد نصيب من الله بفضله ومنه وكرمه
وانا لا اقول هذا منا لا سمح الله – منى - ولا رؤية لعملى فحاشا لله فنحن قوم لانرى لنا اى حول او فضل اوقوة ولكننا نستلم الارزاق من ذكر او علم او مدد او مال او غيره كما تستلم الارض وتسلم وليس لنا من الامر شىء ولو ذرة
نعود لدرسنا فاعلم ياحبيب الفقير القادرى ان الذكر اى ذكر او اى ورد او اى اسم او حتى اى دعاء او صلاة نبوية له اهل بداية واهل استمرار وحمل واستلام وابقاء وله ايضا اهل انهاء واخفاء وهكذا ....؟
وبداية البداية هو رب العزة سبحانه وتعالى فلقد علم ادم الاسماء وسأل الملائكة عن اسماء هؤلاء.....
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31)
سورة البقرة
الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يعطي وهو الذى يعلم
ثم كان خلفاء ادم من الانبياء ثم تبع الانبياء خلفائهم ...
فكل ذكر وكل اسم عربى سريانى او باى لغة هو في الاساس من الله
ثم ظهر على يد الانبياء ثم اتباعهم من حكماء وعرفاء واتباع والاذكار والاوراد والدعوات في اساسها للانبياء ثم الهامات لحكماء الامم من مدد الانبياء وماهو من عند انفسهم ولا يجروء احد ان ينسب لنفسه دعاء او دعوة حتى لو نسبت اليه اسما
فالدعوات اذن لها اصل ثابت ولها ميلاد معلوم وكذلك لها حياة تحياها ثم تموت ماعدا القران فان الله تعالى يحفظه ابد الابد
فلقد قال في كتابه الكريم
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر)
اذن يستلم اى ذكر من اصله واحد
ثم جماعة....
وينمو الذكر ويحي بحياة ذاكريه
ثم ينتقل تسليما الا من يلونهم حتى قيام الساعة ...
واذا انقطع الذكر ؟
تمر الايام ..
فاذا مر عام ضعفت روحانيته ثم عشرة اعوام بدأت في الاضمحلال التام حتى اذا مر مائة عام مابقى على الارض حيا .....
فاذا جاء شخص ما واخرج هذا الذكر من كتاب او مخطوط او رواه له راوى وقال له في خصائصه وثماره الكثير واستعمل هذا الشخص هذا الذكر فإنه لا يثمر معه فلقد ماتت شجرته اذا يحتاج ان يزرع من جديد ويرعى بشروط كثيرة حتى يبدأ في الحياة ونادرا ما يحدث لذا نجد الكثير من ابواب الروحانية الموجودة في كتب ومخطوطات وكانت تعمل مع اصحابها لم تعد تعمل ولا تأتى باى ثمرة سنوات وسنوات
اما ايات القران فهى تقرأ وتتلى كل يوم ولا تهجر
ولقد حذرنا القران من هجره
( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 30 ) وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ( 31 ) ) الفرقان
وكذلك اذا ذكرت الله بالباقيات الصالحات
لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله
تفز لانه فوق ماجاء فيها من احاديث تحس عليها هى حية على الالسنة وتذكر في كل وقت ..
ولذا فلقد انبئنا الرسول صلى الله عليه وسلم
انه لا تقوم الساعة واحد على الارض يذكر الله
عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله " ، وفي رواية : قال : " لا تقوم الساعة على أحد يقول : الله الله " . رواه مسلم .
بعض الرويات جاء فيها : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه )
وهي رواية أحمد في "المسند"
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق " . رواه مسلم .
فاذا مات الذكر من الالسنة فلقد مات الكون ولم يبق الا شرار الخلق
اذن المشايخ الصوفية ملزمون باعطاء الذكر حتى يظل حيا
واذا اجتمع على ذكر عشرة اشخاص سواء كان اجتماعهم زمانيا او مكانيا مجتمعين او متفرقين فان هذا الذكر يكتسب قوة العشرة ويثمر مع كل منهم ثمرة عشرة مجتمعين ويحدث تأثير قوة العشرة حتى لو كل واحد منهم لا يعرف الاخر
و لان كل ذكر له عدد من الذاكرين يجب ان يظل يذكره حتى يظل حيا
فان كل ذكر في الكون يجب ان لا يقل ذاكروه عن العشرة او يذكره رجل له قوة العشرة او رجلين لهم قوة العشرة وهكذا
واما قوة العشرة فهذا موضوع اخر لا يعنينا هنا لانه يعتمد على الهبة وليس لاحد يد في تقسيم القوة والارزاق الا الله سبحانه وتعالى
فيكون الذكر الحى روحانيته حاضرة
اما الذكر الذى اندثر فيحتاج الا استنبات واحياء واعادة وجود
وذلك بسر العشرة اى اذا اردت احياء دعوة او ذكر قديم فيجب ان يجتمع على ذكره عشرة مدة من الزمان
ذلك لان الذكر الذى انقطع ذاكريه وهجر....
لكى يبعث من جديد يحتاج الى تخطى العدد والشروط من جديد
هل تعلم حبيبى ان بعض الدعوات المحرفة المنشورة في كل مكان تعمل وتؤتى ثمار ؟
كيف وهى محرفة اصلا ؟
من كثرة التالين لها والمستخدمين الذاكرين لها انشأو لها عالم نبت فاصبح حى موجودا فنتج لها تأثير ولكن هذا التأثير قد يكون له اثار جانبية ضارة لان دخل عليه دخيل التحريف
وقد يسألنى محب ايها الشيخ القادرى هل تعنى بكلامك ان انفاس الذاكرين تقوى قوة الذكر في الوجود وتأثيره ؟
فأقول له نعم وهذا حق فهذا الذكر الحى الذى نفخ فيه الذاكرين من ارواحهم اصبح له طاقة فعالة هى حية مادام هذا الذكر حى
ويستطيع غيرهم ان يستمد منهم او من طاقة هذا الذكر
فيأخذ ويعطى ويستفيد ويزيد ويؤثر ويتأثر
اما الاذكار الميتة فهذا ضرب في الصخر ولكن له ميزة اذا استمر عليه ذاكرون يحققون سر العشرة وان بدأ بواحد فانهم يستفيدون ميزة احياء هذا الذكر ومن احى ذكر حقيقى شرعى فانه كأنما احيا عالم او كون كامل
ولكن يجب ان يبدأها مريد صادق او شيخ اى بمعنى اخر يجب ان يبدأ شخص له وعاء كبير باطنى اى له ثقل روحانى وبمعنى اخر محترف ذكر وكل هذه المسميات لا يشترط ان يكون يطلقها على نفسه او حتى لا يشترط ان يعرف بها الذاكر ولكن يجب ان تكون حقيقته
ولمن يسألنى وكيف نعرف اذا اردنا – من انفسنا او عن انفسنا هذا – اقول ابسط شىء الشخص الذى له قدرة على الذكر بلا ملل باعداد كبيرة وفى اوقات معينة وبتركيز وله سنوات او وقت طويل في اى ذكر فلا شك ان سعته الذكرية عالية ولا تندهشو من كلماتى فكل انسان له سعة ذكرية مثل البطارية الكهربية الذى لها سعة معينة او مثل الماتور الذى هو قوة كذا حصان او حتى الوعاء الذى يسع كام لتر وهكذا ...
واغلب المشايخ يربون مريدهم فترة طويلة من السلوك بزيادة السعة الذكرية وهذا ما أقوم به مع المريدين فى الطريقه فى بدايه السلوك لانه كلما زادت السعة الذكرية زادت القدرة على تحمل استقبال الانوار وزادت القدرة على التلقى وبزيادة الانوار تحرق الظلمات الغالبة على الطباع الارضية وترحل الاخلاق الشيطانية والطبائع الوضيعة
ولكن ايضا القليل من المشايخ يزيد السعة الذكرية بطريقة الكيف لا الكم وهو ايضا اسلوب راقى في التربية وله رجاله مثلما اوضحنا في الدرس الاول والثانى وهو ايضا من طرقنا الخاصة في التربية
ولتعلمو احبابى ان من قرأ في كتاب او نت او غيره او سمع ان من قرأ الذكر الفلانى كذا وكذا حدث معه كذا وكذا ان هذا كلام مغلوط وانه لا تتحقق هذه الثمار الا جزئيا مع بعض الناس الذى تتفق طبيعته مع هذا الذكر خصيصا
فلكل ذاكر ذكر ينفعل معه اكثر من غيره ويؤتى ثماره معه اكثر من غيره شرط ان يكون ذكر حى
ولتعلمو احبائى ان اغلب الدعوات السريانية والعبرانية وغيرها انما تكتسب قوتها من التالين لها لا من ذاتها الا ماكان منها حيا على لسان الذاكرين
ومن الاذكار الحية رغم انها ليست بالعربية
"طهور بدعق محببهٌ صورهٌ محببه سقفاطيس سقاطيم احون قاف ادم حمّ هاءٌ آمين"
ومثل اهيا شرا هيا ادوناى اصباؤت ال شداى
ومثل البرهتيه والجلجلوتية
وغيرهم .... ولماذا هذه الاسماء حية ولها تأثير لانها موجودة عند الصوفية وغيرهم في اورادهم
ولكن اصدقكم القول ان القران واسماء الله بالعربية والباقيات الصالحات قوتها الذاتية اكثر بكثير لان اتصال ذاكريها وعددهم وقوتهم كبيرة جدا اما الاسماء والدعوات الغير عربية فاذا لم يكن تاليها له ثقل روحانى او سعة ذكرية بمعنى اخر وكان له شيخ يرعاها ويعطيه اياها تسليما من كم عبائته وطريقته فان تاليها قد يضر نفسه ومن حوله
ومن اقدم الاذكار التى لها تأثير جبار هو ذكر
" بسم الله الرحمن الرحيم "
فهو يذكر منذ القدم وانظر معى في الاية
في سورة النمل
(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)
ولا شك ان البسملة ذكر حى فهى من القران وكل ايات القران هى ذكر حى لا يموت
ولكن لم يأذن الله للقران بالظهور الا على لسان حبيبه وعبده ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وبالرغم من ذلك فلقد اعطى اذكار منه لبعض الانبياء قبل النور الاعظم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
كما ان للبسملة ادعية واوراد وطرق واذكار ومنها مثلا :
دعاء البسملة . لسيدي عبد القادر الجيلاني
وهو نسيج اعجوبة فيه الكثير من الخواص
واعطيكم لمحة صغيرة وسرمن الخواص في البسملة مثلا اذا كنت مرهق او الطاقة فرغت منك
ادر وجهك تجاه قرص الشمس وقل يا شمس ربى وربك الله وانتى وسيلتى لاجدد طاقتى
ثم قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وخذ نفسا عميقا ثم اغمض عينيك تجاه قرص الشمس وردد البسملة 19 مرة في نفس واحد
ثم انفث في يديك وامسح بهم وجهك وجسدك
تجد باذن الله تجددت طاقتك بعد ان سحبت طاقة من الشمس ببركة بسم الله الرحمن الرحيم
وهى احد خصائص الذكر انه يعيد شحن طاقتك
كلما اخرجت طاقة في الذكر الحى ردت اليك اضعاف مضاعفة وبسبب الذكر ايضا
اما الذكر الميت فانه يسحب منك حتى يعدمك الا من رحم ربى ولا يعطيك شيئا الا اذا اراد الله تعالى فردت اليه الحياة بعد ان يكون استغلك واستقلك وسحب طاقتك فاحذر مما لا تعرفه ولا تنبهر بالمسميات خصوصا في الكتب والمخطوطات
ومن الاذكار القديمة اسم ( محمد ) صلى الله عليه وسلام
وكذلك (لا إله إلا الله محمد رسول الله)
وفى حديث استغفار آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وآله وسلم
حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك " .
وقد علق الحاكم على هذا الحديث بقوله :
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب .
المصدر: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري » المستدرك على الصحيحين » من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي في دلائل النبوة » استغفار آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وكذلك الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو ذكر متميز لان الله سبحانه وتعالى ذكر في الاية " إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56 " وافهم الاشارة
...
ولكن هل اذا اخترعت صلاة على النبى تعطينى اثرها كاملا ؟
كما قلنا الاذكار الحية يعنى الصلوات المأثورة والمروية عن الاولياء بخواصها هى حية وتذكر في كل وقت ولها عوالم واكوان وتأثير لذا فلا تعدل فيها حرف ولا تزيد ولا تنقص انما تستعملها كما وردت تحظى بها وتصير في دمك وتصير انت فيها فتحملها وتحملك ..
وكذلك "شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} [آل عمران:18،19
وكذلك اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
وكذلك حسبنا الله ونعم الوكيل
وكذلك السلام عليكم
وربما يسألنى سائل وهل السلام عليكم ذكر ؟
فاقول له نعم وله صيغ
وكذلك اذكار الملائكة
وعندنا منها في الاثر والنقل
وكذلك اسماء الله سبحانه وتعالى ..
وكل هذا يحتاج الى تفصيل وطرق واعداد ....
فإلى درس اخر ان شاء الله تعالى نعطى فيه بعض الخواص اللهم اجعلكم من الخواص
موضوع: الانوار الربانيه 2 
السبت مارس 30, 2013 4:33 am
